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劳者自歌十则

文章出处: 人气: 发表时间:2018-09-19 15:00

  劳者自歌(十

  

  则)

  

  战士与战匠

  

  从前我们研究绘画的时候,曾品评画人:对于理解艺术,具有思想,而能表现人

  

  生观的人,称为“画家”。对于不懂艺术,没有思想,而只有描绘技巧的人,称为

  

  “画匠”。画家是艺术的向导者,是的。画匠有手而没有脑,是凡庸的。

  

  在抗战中,作战人员也可以分别这样的两种:理解抗战的意旨,威而不猛,怒而

  

  不暴,具有大勇者,称为“战士”。

  

  不解抗战的意旨,抚剑疾视,暴虎冯河,以为者,称为“战匠”。战士

  

  以干戈捍卫,以武力争取和平,一怒而安天下之民,故是可尊敬的。战匠不懂大

  

  体,但好小勇,不知之道,但与侵略者争长,故是下贱的。我们不杀俘虏,足见

  

  多有战士。仁能克暴,最后胜利,属我无疑。

  

  杜诗有云:“射人先射马,擒贼先擒王。苟能制侵凌,岂在多杀伤?”真是蔼然

  

  仁者之言!我抗战军民宜各书之于绅。

  

  廿七年(1938年)四月十日,汉口

  

  粥饭与药石

  

  原来是个健全的身体:五官灵敏,四肢坚强,百体调和。

  

  每日所进的是营养丰富,滋味鲜美的粥饭。

  

  一种可恶的病菌侵入了这个身体,使他生起大病来。头晕目眩,手足挛痉,血脉

  

  不和。为欲使他复健,就给他吃杀菌的剧药,以毒攻毒,为他施行针灸,刀圭,

  

  以暴除暴。

  

  但这是暂时的。等到大病已除,身体复健的时候,他必须屏除剧药,针灸和刀圭,

  

  而仍吃粥饭等补品,使身体回复健全。

  

  我们中华民族因暴寇的侵略而遭困难,就好比一个健全的身体受病菌的侵害而患

  

  大病。一切救亡工作就好比是剧药,针灸和刀圭,文艺当然也如此。我们要以笔代舌,

  

  而呐喊“抗敌救国!”我们要以笔当刀,而在文艺阵地上冲锋杀敌。

  

  但这也是暂时的。等到暴敌已灭,已除的时候,我们也必须停止了杀伐而回

  

  复于礼乐,为世界人类树立永固的和平与幸福。

  

  病时须得用药石;但复健后不能仍用药石而不吃粥饭。即在病中,除药石外最好

  

  也能进些粥饭。人体如此,文艺界也如此。

  

  廿七年(1938年)四月十日,汉口

  

  则勿毁之已

  

  一到汉口,就有人告诉我:“×××说你的《护生画集》可以了。”我说:

  

  “不可,不可!此人没有懂得护生之旨及抗战之意。”

  

  《护生画集》之旨,是劝人爱惜生命,戒除,由此而长养,鼓吹和平。

  

  惜生是手段,养生是目的。故序文中说“护生”就是“护心”。顽童一脚踏死数百蚂

  

  蚁,我劝他不要。并非爱惜蚂蚁,或者想供养蚂蚁,只恐这一点心扩而充之,将

  

  来会变成侵略者,用飞机载了重磅去的平民,故读《护生画集》,须体

  

  会其“理”,不可执着其“事”。

  

  说者大约以为我们现在抗战,正要鼓励杀敌;倘主张护生,就变成不抵抗,所以

  

  说该书可以。这全是不明白护生之旨及抗战之意的缘故。我们不是侵略战,是

  

  “抗战”,为而抗战,为而抗战,为和平而抗战,我们是以杀止杀,以仁克

  

  暴。我们的优待俘虏,就是这主义的。倘同日本一般样见识地,那就变成以

  

  力服人,以暴易暴,步意大利、日本军阀之后尘,而为扰界和平的之一了!

  

  护生者,王者之道也。我欲行王政,则勿毁之已!

  

  廿七年(1938年)四月九日,汉口

  

  散沙与沙袋

  

  沙是最不可的东西。记得十年前,我在故

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